Membeli Kartu Makan Santri Tanpa Melalui Petugas, Bagaimana Hukumnya?

Deskripsi Masalah

Di salah satu Pondok Pesantren, sistem makan santri adalah dengan cara memberi kartu makan yang mana satu kartu makan dapat ditukar dengan satu porsi nasi. Jadi biasanya santri membeli kartu makan dengan jumlah yang sesuai dengan makan satu bulan dengan harga yang sudah ditetapkan oleh petugas makan santri.

Permasalahannya, terdapat oknum santri yang ikut menjual kartu makan terhadap temannya dengan harga lebih rendah, tentunya kartu yang dijual santri ini lebih diminati oleh santri yang lain.

Pertanyaan

Bagaimana hukum jual beli sebagaimana dalam deskripsi?

Jawaban

Jual beli dalam deskripsi adalah sah dikarenakan kartu makan tersebut sudah haq al-tamalluk yakni sudah menjadi kepemilikan santri yang menjual, karena pada dasarnya konsep jual beli adalah memindahkan kepemilikan ke orang lain dengan beberapa rukun dan syarat tertentu. Namun di sisi lain jika memang ada aturan agar membeli ke petugas maka hal ini dianggap melanggar peraturan dan hukumnya makruh tanzih.

Referensi

فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب

والبيوعُ جمعُ بَيع، والبَيعُ لغةً مُقابلةُ شيءٍ بشيء، فدخل ما ليس بمال كخمر؛ وأما شرعا فأحسن ما قيل في تعريفه: أنه تمليك عين مالية بمعاوضة بإذن شرعي، أو تمليك منفعة مباحة على التأبيد بثمن مالي. فخرج بمعاوضة القرضُ، وبإذن شرعي الربا. ودخل في منفعة تمليكُ حق البناء، وخرج بثمنٍ الأجرةُ في الإجارة؛ فإنها لا تسمى ثمنا

فَتْحِ الْوَهَّابِ بِشَرْحِ مَنْهَجِ الطُّلَّابِ

” أَرْكَانُهُ ” كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ ثَلَاثَةٌ وَهِيَ فِي الْحَقِيقَةِ سِتَّةٌ ” عَاقِدٌ ” بَائِعٌ وَمُشْتَرٍ ” وَمَعْقُودٌ عَلَيْهِ ” مُثَمَّنٌ وَثَمَنٌ ” وَصِيغَةٌ وَلَوْ كِنَايَةً ” وَسَمَّاهَا الرَّافِعِيُّ شُرُوطًا وَكَلَامُ الْأَصْلِ يَمِيلُ إلَيْهِ فَإِنَّهُ صَرَّحَ بِشَرْطِيَّةِ الصِّيغَةِ الَّتِي هِيَ الْأَصْلُ وَسَكَتَ عَنْ الْآخَرَيْنِ وَالصِّيغَةُ ” إيجَابٌ ” وَهُوَ مَا يَدُلُّ عَلَى التَّمْلِيكِ السَّابِقِ دَلَالَةً ظَاهِرَةً ” كَبِعْتُكَ وَمَلَّكْتُك وَاشْتَرِ مِنِّي ” كَذَا بِكَذَا وَلَوْ مَعَ إنْ شِئْت وَإِنْ تَقَدَّمَ عَلَى الْإِيجَابِ ” وَكَجَعَلْتُهُ لك بكذا ” ناويا البيع ” وَقَبُولٌ ” وَهُوَ مَا يَدُلُّ عَلَى التَّمَلُّكِ السَّابِقِ كَذَلِكَ ” كَاشْتَرَيْتُ وَتَمَلَّكْت وَقَبِلْت وَإِنْ تَقَدَّمَ ” عَلَى الْإِيجَابِ ” كَبِعْنِي ” بِكَذَا لِأَنَّ الْبَيْعَ مَنُوطٌ بِالرِّضَا لِخَبَرِ ابْنِ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ

التماس السعد في الوفاء بالوعد

وثالثها  في حكم الوفاء بالوعد  وقد قال قطب زمانه  ابو زكريا النواوي رحمه الله في الاذكار قد اجمع العلماء على ان من وعد انسانا شيئا  ليس بمنهي عنه  فينبغي له  اي فيها بوعده وهل ذلك واجب او مستحب؟   فيه خلاف بينهم فذهب الشافعي   وابو حنيفة  روحي ما هم الله والجمهور الى انه مستحب فلو تركه فاته الفضل  وارتكب المكروه   كراهة تنزيها شديدة  ولكن لا ياثم انتهى  وقال المهلب انجاز الوعد مامور

Baca Juga: Bagaimana Fiqh menyikapi jual beli sistem kredit?