Antara Jual Beli dan Peraturan

Baca Juga: Jual beli Al-Qur’an sahkah?

Deskripsi Masalah

Di  beberapa pesantren, santri yang belum lulus madin (belum menjadi pengurus) dilarang merokok, sehingga pihak pesantren melarang toko koprasi millik pesantren untuk memperjual belikan rokok kepada santri yang belum lulus tersebut. Akan tetapi, masih ada beberapa oknum yang masih saja menjual rokok kepada santri yang belum mendapat izin tersebut, sehingga kasus pelanggaran semakin marak.

Pertanyaan

Bagaimana hukum jual beli rokok kepada santri yang belum mendapat izin? Mengingat pihak pesantren sudah melarang pihak toko agar tidak menjual rokok kepada santri yang belum mendapat izin tsb?

Jawaban

Hukum jual belinya adalah sah, selagi sudah memenuhi syarat dan rukun jual beli. Namun terkait dengan peraturan yang ada, maka hal tersebut dikategorikan melanggar peraturan yang telah disepakati dalam hal ini hukumnya adalah makruh tanzih.

Referensi

حاشية البجيرمي علي الخطيب

(بَيْعُ عَيْنٍ مُشَاهَدَةٍ) أَيْ مَرْئِيَّةٍ لِلْمُتَبَايِعَيْنِ (فَجَائِزٌ) لِانْتِفَاءِ الْغَرَرِ

قَوْلُهُ: (أَيْ مَرْئِيَّةٍ) أَعَمُّ مِنْ أَنْ تَكُونَ الرُّؤْيَةُ وَقْتَ الْعَقْدِ أَوْ قَبْلَهُ وَلَمْ يَمْضِ زَمَنٌ تَتَغَيَّرُ فِيهِ إلَى وَقْتِ الْعَقْدِ، وَأَعَمُّ مِنْ أَنْ تَكُونَ الرُّؤْيَةُ لِكُلِّ الْمَبِيعِ كَصَاعٍ أَوْ لِبَعْضِهِ كَبَيْعِ الصُّبْرَةِ بِتَمَامِهَا أَوْ كَانَتْ الرُّؤْيَةُ لِظَرْفِهِ كَالرُّمَّانِ وَغَيْرِهِ مِمَّا يَأْتِي؛ لِأَنَّهُ صَوَانِي لَهُ. وَعِبَارَةُ الْمَدَابِغِيِّ: قَوْلُهُ ” مَرْئِيَّةٍ ” أَيْ كُلًّا أَوْ بَعْضًا أَوْ حُكْمًا فِيمَا كَانَ صِوَانًا لَهُ.

قَوْلُهُ: (لِانْتِفَاءِ الْغَرَرِ) وَهُوَ مَا انْطَوَتْ عَنَّا عَاقِبَتُهُ أَوْ تَرَدَّدَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ أَغْلَبُهُمَا أَخْوَفُهُمَا، أَيْ شَأْنُهُ ذَلِكَ كَالسَّمَكِ فِي الْبَحْرِ وَالطَّيْرِ فِي الْهَوَاءِ

فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب

أحدها (بيع عين مشاهدة) أي حاضرة (فجائز) إذا وجدت الشروط من كون المبيع طاهرا منتفعا به، مقدورا على تسليمه، للعاقد عليه ولاية. ولا بد في البيع من إيجاب وقبول؛ فالأول كقول البائع أو القائم مقامه: «بعتُك وملكتُك بكذا»؛ والثاني كقول المشتري أو القائم مقامه: «اشتريت وتملكتُ» ونحوهما

التماس السعد في الوفاء بالوعد

وثالثها  في حكم الوفاء بالوعد  وقد قال قطب زمانه  ابو زكريا النواوي رحمه الله في الاذكار قد اجمع العلماء على ان من وعد انسانا شيئا  ليس بمنهي عنه  فينبغي له  اي فيها بوعده وهل ذلك واجب او مستحب؟   فيه خلاف بينهم فذهب الشافعي   وابو حنيفة  روحي ما هم الله والجمهور الى انه مستحب فلو تركه فاته الفضل  وارتكب المكروه   كراهة تنزيها شديدة  ولكن لا ياثم انتهى  وقال المهلب انجاز الوعد مامور